عُرْوَة بْنِ المُغيرَة ، عَنْ أَبِيهِ ( 1 ) ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : مَنْ تَجَرَ بِالخَمْرِ ، فَلْيُشَقِّصِ ( 2 ) الخَنَازِيرَ ؟ ثُمَّ قَالَ أَبِي : حَفْصُ بْنُ عُمَرَ هَذَا : هُوَ ابنُ بَيَان ، وحَفْصٌ مجهولٌ ، وَأَبُوهُ معروفٌ ( 3 ) . 1153 - وَسَأَلْتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُعَافَى بن عِمْران الحِمْصي الظِّهْري ( 5 ) ، عن ابن لَهِيعَة ( 6 ) ، عن عُبَيدالله بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رسولُ الله ( ص ) عن ثَمَنِ الكَلْبِ وإنْ كان ضارِيًا ( 7 ) ؟

--> ( 1 ) أي : المغيرة بن شعبة . ( 2 ) أي : فليقطِّعها قِطَعًا ، ويُفَصِّلها أعضاءً ، كما تُفَصَّلُ الشَّاةُ إذا بيعَ لحمُها . والمعنى : من استحلَّ بيع الخمر فليستَحِلَّ بيع الخنزير ؛ فإنَّهما في التَّحريم سواءٌ . " النهاية " ( 2 / 490 ) . ( 3 ) كذا قال أيضًا في ترجمة حفص بن عمر بن بَيان من " الجرح والتعديل " ( 3 / 180 رقم 777 ) ، وفي " العلل ومعرفة الرجال " ( 2 / 7 ) وسأل عبد الله ابن الإمام أحمد أباه : مَنْ عمر بن بَيان ؟ فقال : « لا أعرفه » . ( 4 ) في هامش النسخة ( أ ) عند هذه المسألة حاشية غير واضحة . وقد نقل هذا النص العيني في " عمدة القاري " ( 12 / 57 ) ، ونقل بعضه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 4 / 427 ) . ( 5 ) بكسر الظاء المعجمة ، وسكون الهاء . " التقريب " ( 6746 ) . ( 6 ) هو : عبد الله . وروايته أخرجها الطحاوي في " شرح المعاني " ( 4 / 52 ) من طريق عمرو بن خالد وعثمان بن صالح ، كلاهما عن ابن لهيعة ، عن عبيد الله بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بن سليم ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، به هكذا بزيادة : « صفوان بن سليم » . ( 7 ) في ( ك ) : « ضاربًا » . ومعناه : أي كلبًا معوَّدًا بالصَّيد ؛ يقال : ضَرِيَ الكلبُ ، وأَضْراه صاحبُهُ ، أي : عَوَّده ، وأغراه به ، ويُجمع على ضَوارٍ . انظر " النهاية " ( 3 / 86 ) .